Mareña Renovables despoja de su territorio a pobladores de la Región del Istmo

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Personal de la empresa Mareña Renovable ingresó ayer 31 de octubre a territorio de San Dionisio del Mar, quienes ante la oposición de las comunidades de la zona, lo hizo por el paraje Punta de Agua de la Agencia Alvaro Obregón de Juchitán. Durante su ingreso los empresarios y trabajadores de la empresa fueron escoltados por Policía Estatal, agentes de Transito del Estado  y Policía Auxiliar, en un operativo innecesario y excesivo. Con ello se vulneran una serie de derechos como el derecho al trabajo, a la alimentación, su derecho a decidir sobre las formas de desarrollo apropiadas a la comunidad, el derecho a la consulta y a la información adecuada y en su propia lengua, a la identidad toda vez que la empresa ha anunciado que durante 14 meses los pescadores no podrán ingresar al mar. ¿Que harán estas familias para sobrevivir? ¿Cómo el Estado a visualizado el desarrollo para ellos?

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Última actualización el Domingo, 04 de Noviembre de 2012 22:26
 

Desfiladeros del amor en la idiotez genérica

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“Mi misterio es simple: no sé cómo estar viva”. Aprendizaje. Clarice Lispector.

Imperialismo informativo, actualización profesional y tecnológica, trabajo y paro hasta las cejas. Amigos, cañas, series de televisión, rutina familiar y problemas de pareja. Ligues secretos, neurosis depresivas y esporádicos brotes de cólera. Finalmente, la obligatoria empresa de la identidad se apoya en un perenne estado larvario. Se trata de un oscurantismo existencial enlazado con las redes, pues es sabido que secreto y publicidad trenzan la consistencia de esta época. La formación permanente termina asociada a una deformación vital también permanente. ¿Cómo salir de esta esquizofrenia difusa, perversamente funcional?

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El oro por los espejos

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La lucha de los comuneros de San Dionisio y San Mateo del Mar en contra del megaproyecto eólico, en su derecho a manejar sus recursos naturales y territorios y su exigencia de respeto a una consulta previa, libre e informada en el caso de que se quiera implementar algún tipo de proyecto en su territorio, se suma a otras luchas más que van en el mismo sentido.

Ocurren en otros sitios de Oaxaca contra las empresas mineras; en el país, con las resistencias de otros grupos indígenas desde la sierra Tarahumara hasta el sureste con los tzotziles de Chiapas y los mayas de Quintana Roo; hay expresiones similares en América Latina y en el mundo entero.

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Pronunciamiento sobre la reforma constitucional en materia de pueblos indígenas en Oaxaca

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En Oaxaca, desde hace más de veinte años, se vienen impulsando profundas reformas legales en materia de pueblos y comunidades indígenas. Estas reformas han colocado a la entidad a la vanguardia en elaboración de leyes que garantizan los derechos colectivos de los pueblos indígenas en México.

Dentro de estas importantes reformas se encuentra: el reconocimiento constitucional de la pluralidad étnica y lingüística en nuestro estado; la consolidación de los sistemas normativos internos en la elección de las autoridades municipales; la creación de instituciones como la Procuraduría para la Defensa del Indígena; la incorporación a la Constitución Local de figuras de participación ciudadana y deliberación política como el Tequio y la Asamblea. Todas estas, entre otras reformas, han logrado afianzar un marco jurídico favorable a las poblaciones indígenas.

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La digna resistencia: crónicas desde la resistencia indígena en el TIPNIS

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Después de que la IX Marcha Indígena, iniciada a principios de este año, tuvo que irse de capital de Bolivia sin haber logrado una mesa de negociación con el gobierno nacional, las comunidades decidieron iniciar la lucha en el territorio contra la llamada "consulta" posterior, que el gobierno está haciendo no como un derecho justamente ganado por la lucha de los pueblos indígenas, sino como una trampa basada en el clientelismo y divisionismo generado por instancias gubernamentales, en las comunidades que se habían pronunciado desde el año pasado contra la construcción del Tramo Dos de la Carretera Villa Tunari - San Ignacio de Moxos.

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ALGO QUE CONTAR

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(Siempre feliz, Anne Sewitsky, 2010)

Sykt lykkelig tiene ecos de pieza Dogma de bajo presupuesto, una sencilla concepción donde se puede improvisar continuamente. Sewitsky parte del juego benéfico de las restricciones, escribe el guión para pocas localizaciones y pocos actores, para veinte días de rodaje y con un presupuesto ajustado. “Menos es más”, justo la sabiduría que hizo aquella memorable cinta llamada El regreso y que ahora malogra Zvyagintsev en el manierismo de su última entrega [1].

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Los mitos del megaproyecto eólico del Istmo de Tehuantepec

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Negar las bondades de la generación de energía eléctrica a través de fuentes renovables rayaría en la estulticia, y más en estos tiempos de crisis climática global, donde el uso de combustibles fósiles es uno más de los actos suicidas a los que nos ha conducido la locura neoliberal. Sin embargo en nuestro país la generación de energía a través de la fuerza del viento y en particular la que se produce en la región del Istmo de Tehuantepec ha venido creando una serie de mitos propalados sin ningún tipo de rubor por las empresas trasnacionales y por los gobiernos federal y el estatal de Oaxaca.

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Tecnologías para una militancia expandida

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1. No es posible una organización colectiva que se haga cargo de la bendita contradicción que es vivir, que resuelva esa alienación originaria sin reprimirla y ejercer la labor “totalitaria” que siempre le corresponde a la Historia, incluso bajo la democracia. Lo cual no quiere decir en absoluto que todas las historias sean iguales, que nos resulten indiferentes las diversas formas de organización política o que estemos condenados a la crítica negativa, sin poder participar activamente en cien movilizaciones, incluso en construcciones institucionales. Al contrario, la relación con una vasta existencia inconfesable a la historia nos da una jovial libertad para intervenir en el terreno limitado de lo público. Lo absoluto del compromiso con la común vida mortal hace fácil la navegación por la relatividad de la época.

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Pueblos indígenas, un debate complejo

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El pasado 10 de agosto del 2012, el  Congreso del Estado de Oaxaca aprobó reformas al Código Electoral que considera la paridad de género, el debate público, el fomento a la participación de los pueblos indígenas, el reconocimiento a los sistemas normativos internos (identificados con anterioridad como sistema de usos y costumbres), entre otros puntos.

Estas reformas no se explican sin el activismo de las organizaciones, pueblos y comunidades de Oaxaca en un proceso de largo plazo, y tampoco pueden comprenderse sin el reciente pluralismo partidista y electoral del estado, que ha empezado a abrirse camino en los últimos años.

Última actualización el Lunes, 08 de Octubre de 2012 22:53 Leer más...
 

El disfraz de la transición

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Después de un breve “tour” por la transición democrática, de alternancias en gobiernos municipales, estatales y federal, resulta que el punto de llegada estaba en el mismo punto de partida, el PRI. Los priístas de siempre, aunque hayan deambulado por otros partidos, se preparan para reorganizarse de acuerdo a los usos y costumbres de la política mexicana, pues la transición quedó allí, en donde inició.

Última actualización el Lunes, 24 de Septiembre de 2012 19:14 Leer más...
 

Pronunciamiento de la RvsR por las agresiones a la comunidad zapatista Comandante Abel

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La denuncia difundida el 8 de septiembre de 2012 por de Junta de Buen Gobierno Nueva Semilla que va a Producir es extremadamente grave.

Como parte de su estrategia, el Estado, para ocultar la presencia de grupos paramilitares y de contrainsurgencia, los disfrazó de organizaciones civiles. De este modo, sus agresiones mantendrían la apariencia de grupos indígenas que “libremente” se oponen al proyecto zapatista y, en caso de enfrentamientos, se difundiría información sobre enfrentamientos entre organizaciones o comunidades. Sin embargo, parece que el Estado regresa al ataque brutal directo al utilizar sus paramilitares con uniformes y armados con AR-15 como sucedió el 6 de septiembre de 2012 en la Comunidad Autónoma Comandante Abel. Grupos de priistas despojaron territorio liberado en las inmediaciones de la Comunidad Autónoma Comandante Abel con el Apoyo adicional del grupo paramilitar Paz y Justicia

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